紫阳 - 第四百九十六章 灭缘和尚

    紫阳 作者:风御九秋

    莫问和黑白无常听得老五言语不禁莞尔，老五虽然说的粗鄙，细想下來也确实如此。

    那黎州距离此处颇为遥远，三个时辰之后老五方才飞抵黎州地界，黑白无常为老五指引路径，酉时，四人到得象山县清净禅院。

    这处寺院位于县城正北，依山而建，寺院很大，房舍过百间，进山的山路修的很宽，山路两旁多有香客遗留下的各种杂物，几个小沙弥正在清扫收拾。

    由于要劝说灭缘，莫问便沒有隐藏身形，老五自寺院前的平台落下，莫问斜身而下，黑白无常隐身别处。

    此时寺院的山门是开着的，知客僧人见一只红毛怪物落于门外，疑惑而胆怯的自门后探出头來，却发现红毛怪物已经变成了一个五短身材的汉子。

    莫问落地之后侧目看向北方寺院，只见一手持禅杖，头戴斗笠的僧人正自寺院深处向门口走來，此人身穿灰布僧衣，身后背着个包囊，显然要出去游方行走。

    由于此人斗笠压的很低，他不曾看清此人样貌，不过他能听的到此人的呼吸，修为越高呼吸越慢，自他落地到现在，这手持禅杖的灰衣僧人一呼一吸尚未结束。

    “好险哪，再晚來一会儿就逮不着他了。”老五根据莫问神情猜到了那名自寺院内走出的僧人就是正主儿。

    莫问闻言沒有答话，这处寺院规模很大，僧人也多，有沒有其他修为高深的僧人尚未可知，不过根据封一岚推演的午时之前离开才能见到灭缘來看，此人很可能就是灭缘和尚。

    那灰衣僧人缓步行走，知客僧人发现他走近，急忙后退躬身，双手合十冲他行礼，“阿弥陀佛，灭缘师父要出门去呀。”

    那灰衣僧人并不答话，冲知客僧点了点头，转而迈步出了山门。

    莫问待灭缘走近，斜身跨步挡住了他的去路，灭缘试图东绕，莫问再度右跨一步，仍然挡在了他的面前，到得此时灭缘和尚方才抬头看向莫问。

    见到此人样貌，莫问倒吸了一口凉气，此人他虽然从未见过，其样貌却与他熟识的一人极为相似，仿若拓印一般的相像。

    灭缘见挡住他去路的是个道人，身形微动，匪夷所思的出现在了莫问身后。

    虽然避开了莫问，他却沒能迈步前行，因为莫问在眨眼之间再度出现在了他的身前。

    灭缘有感，再度抬头，神情疑惑而凝重，他先前用的是到达天仙境地之后所能使用的移形换位，而莫问所用的也是移形换位。

    “阿弥陀佛，真人何故挡住贫僧去路。”灭缘和尚双手合十，出言发问。

    “福生无量天尊，贫道上清宗天枢子，远道而來只为拜会大师。”莫问出言说道。

    灭缘和尚闻言低头不语，犹豫片刻抬手摘掉了斗笠，侧身抬手，“真人请入禅房说话。”

    灭缘和尚摘掉斗笠之后老五在旁看清了他的样貌，惊呼道，“老爷，他怎么这么像……”

    莫问抬手阻止老五再说，转而抬手谦逊，“大师请。”

    灭缘和尚迈步先行，莫问跟随在后，到得山门处回头冲老五说道，“你在此处等我。”

    老五哦了一声止步于门外，莫问知道他不愿意也沒有改变主意，不能让老五进寺院，不然他定然会对和尚冷嘲热讽，此外老五是兽身，进寺对佛门不敬，最为主要的是他担心老五会多嘴。

    道教和佛教教规不同，礼数有别，平常时候是不相往來的，更不会前往对方的道观或寺院，莫问进寺之后跟随灭缘和尚往北行去，路过大殿之时扭头别处，不曾冲佛像行礼。

    行走之时二人虽然沒有交谈，彼此却对对方的实力进行着暗自估测，双方气息皆未外露，只能根据行走时的步伐，呼吸的快慢等细节來判断对方的修为，经过估测，莫问得出了大致的结果，这灭缘和尚修为与他在伯仲之间，双方都是在末世期间达到天仙修为的，实力沒有太大的差距。

    大殿东侧有一片竹林，竹林之中有一条小径，到得竹林中间，小径出现了几条岔路，灭缘和尚走向北侧的那条小径，穿过竹林，眼前是两间木屋，灭缘和尚上前推开了房门，后退一步请莫问先入，莫问后退谦逊，灭缘和尚先行进门，将斗笠挂于南墙，转而放下了禅杖和包袱。

    “真人请坐。”灭缘和尚指着窗边的一处禅台，和尚的房间一般不设座位和床榻，只有一处打坐的禅台，禅台很矮，既是打坐之处又是睡觉的所在。

    “谢过。”莫问摆手说道，灭缘请他进寺是个非常聪明的举动，常言道恶拳不打笑脸，对方以礼相待，他便不能随意发难。

    灭缘和尚见莫问并不坐下，也不强求，站立旁侧等莫问道明來意。

    莫问沒有急于说话，而是打量着禅房的事物，和尚将一切事物视为身外之物，故此僧房之中除了必要的诵经生活器皿，不会有多余的东西，在窗台内侧有一盏油灯，油灯里的灯油已经干枯，不问可知多年未曾使用过。

    房中无有旁物，莫问便将视线转移到了那柄禅杖上，禅杖是僧人的法器，也是兵器，不过它还有一个作用，那就是在行脚时当做拐杖使用，灭缘和尚的这柄禅杖为黄铜熔铸，末端多有秃卷，由此可见灭缘和尚曾经多次出山云游。

    灭缘和尚在等莫问道明來意，莫问却并不急于说话，看罢房中事物之后扭头细看灭缘和尚，灭缘和尚年纪在四十岁上下，中等身材，五官柔和，虽然偏瘦却仍然看得出年轻时很是清秀俊美。

    每个人判断美丑的标准都不一样，但大体上都遵循一个规律，那就是五官柔和的比较顺眼，五官生硬或者某一项超出或低于常人的则被视为丑陋，这灭缘和尚的五官就属于非常柔和的一类，在世人眼里是个不折不扣的俊美男子，不过也正因为此人的五官沒有明显而独特的特征，由此令得他不敢确定此人与他熟识的那个人是不是有血缘关系。

    换做旁人，有人如此打量自己，定然会出言询问，但灭缘和尚却并沒有主动发问，也沒有主动移开眼神，而是看着莫问的人中耐心等他说话，此举表明此人是个非常有度的人，若是直视他人眼睛则会被视为有敌意，若是看嘴唇以下就显得自己无有自信，看口鼻之间的人中是最平和的眼神。

    “大师祖籍何处。”莫问随口问道。

    “秦州。”灭缘和尚平静的答道。

    莫问闻言缓缓点头，灭缘和尚沒有故作高深的说什么出家人不提祖籍故乡，此举令他对灭缘和尚高看了一眼，此人不假。

    “真人为何有此一问。”灭缘和尚反问。

    “大师与贫道的一位亲人口音相近。”莫问出言答道，灭缘和尚既然问了，他就必须回答，如若不然灭缘和尚就不会再回答他接下來的问題。

    灭缘和尚闻言点了点头，沒有再问。

    “大师乃纯阳之身修行。”莫问又问。

    灭缘摇了摇头，虽然莫问问的唐突，他却只能回答，因为即便他不回答，二人一旦动手莫问也能察觉的出來，他也大致揣度出了莫问的修为，但莫问是主动前來，他是被动应对，不知莫问此番前來的动机，心中就缺乏底气。

    “恕贫道失礼，请问大师俗家姓氏。”莫问问道。

    “阿弥陀佛，请真人体谅。”灭缘双手合十，唱诵佛号。

    “大师俗家可有妻妾。”莫问又问。

    莫问此问更加唐突，灭缘闻言再度唱佛，“阿弥陀佛。”

    “大师想必知道自己阳寿已尽，理应魂归地府。”莫问直视灭缘双眼“贫道曾欠下谢范两位阴差的人情。”

    “阿弥陀佛，贫僧乃佛门比丘，已证罗汉果位，超出三界外，不在五行中。”灭缘摇头说道。

    “大师的罗汉果位需天地重开方可获得，此时大师仍是凡人，既是凡人，阳寿终了自当前往地府冥司。”莫问正色说道。

    “阿弥陀佛。”灭缘再度念诵佛号，面上不现喜怒。

    莫问最为反感的就是僧人以阿弥陀佛搪塞问題，笑过之后出言说道，“我便直说來意吧，青玉山的封一岚此番亦在收魂之列，贫道见那封一岚品行端庄，心存仁善，便有心留她性命，贫道已然知道她与大师有旧，若是大师肯还俗收纳，定当添福增寿。”

    灭缘和尚闻言仍然不显喜怒，再度以一句阿弥陀佛代替回答。

    “贫道与大师一个机会说服贫道，若是大师不能令贫道改变主意，贫道便将这清净禅院的僧侣逐一杀掉，以此逼迫大师屈从。”莫问平静的说道。

    “贫僧之事，缘何殃及他人。”灭缘和尚皱眉说道。

    莫问笑而不答。

    “真人如此要挟威逼，与那封施主有何区别。”灭缘和尚无奈摇头。

    “有心为善，行善亦赏，无心作恶，作恶亦罚。”莫问笑道，他说的是道家和佛家诸多不同之一，道家行事不看心中想的什么，只看最终造成的结果是好是坏，而佛家传教的教义是只要最后时刻放下屠刀，哪怕是双手沾满血腥的屠夫都能成佛，这种说法可以大量吸引信徒，却是谎言欺人，世间哪有杀了人念几句经文就能脱罪的好事。

    “真人这不是行善，封施主行事偏颇，多造杀孽，非善人也。”灭缘和尚摇头说道。

    “她杀过何人。”莫问问道，灭缘和尚说他要挟威逼之举跟封一岚沒有区别，说明封一岚也曾经要挟威逼过灭缘和尚。

    “此事已经过去了多年，贫僧不愿再度提起，真人若要伤及无辜，贫僧势必会出手阻拦。”灭缘和尚眼神之中现出坚毅神采。

    “大师行脚游方，想必听说过贫道生平所做之事，大师若是心存侥幸，怕是这清净禅院今日是难得清静了。”莫问侧目背手。

    灭缘和尚听得莫问言语，面上出现了怒意，“真是欺人太甚，你虽恶名昭彰，贫僧亦不惧你，來吧，你我手下见真章，若是贫僧输于你，随你处置，你以无辜弱小要挟贫僧，岂不污你上清清誉。”

    “你若执意不肯说出那段往事，贫道真会动手，你也知道拦我不住。”莫问挑眉说道，他对灭缘和尚与封一岚的恩怨并不感兴趣，之所以不择手段的逼问乃是因为灭缘和尚与无名的容貌很是相像，此外，灭缘和尚祖籍秦州，而无名早年生活的太乙山就在秦州境内……

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