黄皮子 - 黄皮子 第162节

    郭老板摇摇头：“不认识，丫髻山上的人，我一个都不认识，从没去过。”
    “那你平时也不和他们联系？”
    “不联系，我爷爷以前是丫髻山脚下给人搬杆子的（跳大神），后来他供的大仙让他到东北落脚，他就带着一家子来了，他死后把堂子交给我爹，十多年前我爹也不行了，就问我愿不愿意在铁刹山附近寻摸个干的，如果愿意，会有人帮我张罗，每年还给十万块钱，我说愿意，我爹交待了暗号就闭眼了，后来有个铁刹山管理处的人给我打电话，说是山脚有间门面房，免费给我做生意，我就过来了。”
    “这是丫髻山给你安排的？”
    郭老板说：“不知道，我问管理处的人，他说是旅游局一位领导交待的，让我回去问长辈，我说家里长辈都死了，他说那就不能告诉我了，我也没操那闲心，我爹我爷在的时候就经常有外地人去我家，他们说是家里大仙的朋友，我早就见怪不怪了！”
    郭老板给我们续上茶水，又问：“看你俩白白净净，不是给人搬杆子的吧？”
    冯栏诧异道：“不是，你还能看出这个？”
    “能啊，常给人搬杆子的面色都不好看，黑的居多，要是脸特别白，家里肯定供着狐狸，我家就是狐，还是个母的，我爷和我爹全身哪都黑，就是脸白……嘿，不说这个了，那你俩不搬杆子，找我有啥事？让我给你俩找个搬杆子的？”
    说起正事，我向郭老板介绍道：“这位是冯师傅，修道的法师，我们这趟过来是为了抓一只为非作歹的黄大仙，你能不能给我们介绍一个可靠的弟马，我们想打听点消息。”
    郭老板左右看看，压低声音说：“你们想抓黄仙啊？那可有的抓了，漫山遍野到处都是，哪个都不是好东西，马直沟子西高屯里就有个给黄仙当差的疯婆子，你们想啥时候动手？我带你们过去抓。”
    我苦笑道：“不是随便抓一只，是有只东北的黄大仙跑去山东害了我们朋友，我们来报仇的。”
    “这样啊，它是东北哪里的仙？”
    “就是不知道它的来头，我们才上丫髻山打听不是？结果丫髻山说关外的仙家不归他们管，让我们来铁刹山想办法打听。”
    我也学着郭老板的样子，左右看看，压低声音说：“我们只知道它有个很厉害的外号，东三省总瓢把子。”
    郭老板满脸迷茫：“谁呀？”
    “总瓢把子呀。”
    “我说谁是总瓢把子。”
    “就是我们要找的这只黄仙，号称东三省七十二路野仙总瓢把子。”
    “拉倒吧你们，哪有这么个玩意。”郭老板挺起腰，点根烟，极其不忿的说：“成天说我们东北有七十二路野仙，你问他哪七十二路，他说胡黄白柳灰，鹰熊虎豹龟，獭狒狗猫猴，蝶蜈蜘蝎蜼，连他娘的扑棱蛾子到了我们东北都是仙！别听那帮牛鬼蛇神瞎说，要找成精的畜生，俺们这山高林深，确实有不少，要凑齐七十二种，你看看动物园里够不够这个数！没有七十二路野仙，更没有什么总瓢把子。”
    我解释说：“这个总瓢把子，我们也是听一位东北的胡大仙说的，是咋回事呢？我是山西人，原先有个东北老猎户逃难到山西，在我家住了几年，他年轻时在山里打猎，碰到一只半米多长的黄鼠狼……”
    郭老板认真听我说老猎户的故事。
    等我说到老猎户下山回来，听说村里的棺材铺丢了一口棺时，郭老板伸手打断，问道：“这老头是不是阴魂镇的人？”
    “我不知道，阴魂镇在哪？”
    郭老板又问：“然后这老头回家一看，院里立着一口棺材，他三岁大的儿子被挠破肚皮死了，对不？”
    我无比激动：“对对对，你怎么知道？你认识他？”
    “不认识，但我听我爹说过这个事，和你说的有点不一样，他是把他闺女送给一只黄大仙做媳妇……”
    话说一半，郭老板一拍脑门，说道：“我知道你们要找的总瓢把子是谁了，是不是脑袋顶有一撮黑毛？”
    “不知道，我们都没见过它。”
    “没问题，你说的猎户老头家的事就是老黑毛做的，嘿！”郭老板忍俊不禁：“这老黑毛真会给自己脸上贴金，还东三省总瓢把子，它咋不说自己是海陆空三军总司令呢！”
    郭老板一个人乐呵一阵，才说：“要说它是总瓢把子有点夸张，但这老黑毛确实是个道行很高的黄仙，听我爹说，清末民初的时候，我们本溪有个黑差帮，都是不服铁刹山管的野仙，逮了弟马在山村里接黑差，后来成了势力，就分出四梁八柱十六兵，共计十八个黑差香堂，铁刹山的道士都奈何不了它们，再后来冒出个老黑毛，黑差帮烧成十九炷香，头香就是老黑毛。”
    这一通黑白混杂的话，我和冯栏听得云山雾罩，问他，这黑差帮，四梁八柱十九香都是什么意思？
    郭老板从头说起……
    仙家抓弟马给自己当差后，要走一套认师的流程，比如晋祠镇方圆百里是常四爷的地盘，外地来的仙家在晋祠抓弟马，必须经过常四爷的同意，成功后还要带弟马去李香头家磕头认师，常四爷才会把他们的堂口记在仙家谱上，不走这一套流程，就是当黑差，和跑黑车一个意思，会遭到正规堂口的打击。
    第三百四十八章 老黑毛3
    一般来说，带弟马去认师的仙家都是道行比较低的，既不敢得罪老仙家，也希望老仙家能传几手法术高招，而认师之后，就要听师父调遣，逢年过节还要给师父孝敬，像李香头开庙会时，去他家帮忙的那一票弟马，都管他叫香头师父。
    只有那些道行高本事大的野仙，不想受到约束，才会抓弟马接黑差。
    郭老板说，清末民初时期，南芬县，也就是现在的本溪南芬区及周边的山村，就有几个顶野仙接黑差的堂口，这些野仙没有师父约束，经常为非作歹，想吃鸡，就溜进别人家偷只鸡，想穿衣，就去别人家的好衣服上剪块布，正经仙家赚香火积善功是给体内潜伏疾病的人打灾，它们是四处祸害，你不去弟马家给它烧香上供，它就去你家偷粮食、往水缸里撒尿、撒灾劫让你摔胳膊断腿破脑袋。
    村里人接连请来好几位道长，可无论贴符还是念咒，都拿它们没办法。
    久而久之，南芬县就成了它们的地盘，村里人按时按点的孝敬，它们也不折腾了，还每月开一次仙坛赐药治病，后来又把山里的亲戚朋友们全叫下来抓弟、立堂口，并论资排辈，分出四梁八柱十六兵，定下一套大家伙都能接受的规矩，反而成了不归铁刹山管的正规香堂。
    四梁八柱，《鬼吹灯》里介绍过，是胡匪的组织结构，而郭老板跟我们说的，和《鬼吹灯》里讲的有点不一样，但只是名称不同，这里就不拾人牙慧再啰嗦一遍了，只说一下这四梁八柱最早的出处是古代建筑术语，最普通的三开间的房子，全靠四根横梁和每梁的两根柱子支撑。
    所以四梁八柱和三角形一样，象征稳固牢靠和结实。
    旧社会时，许多组织为讨彩头，都按四梁八柱排辈分，包括出马仙堂口。
    东北和关内不一样，东北的四大门是胡黄常蟒，每个堂子里选一位胡黄或者悲王当教主，悲王是顶过仙的弟马死后变得鬼，道行高能服众是堂子里的悲王，道行低就只能当小弟，男鬼叫清风，女鬼叫烟魂。
    香堂里的四梁八柱就是胡黄常蟒四大堂仙，再加八位外五行的仙家（胡黄常蟒之外的仙），四梁分工明确：胡家开方，黄家跑道，常家采草，蟒家捣药，八柱也各司其职，扫、看、串、护、通天、归地、关碍、探兵，分别是管人事的，坐堂看病的，串堂子去别家帮忙的，看家护院的，负责向上方传达信息的等等。
    十六兵则是每道梁分管两根柱子，每个柱子带着两队牛鬼蛇神组成的兵马，比如黄鼠狼大队，骚狐狸小分队，菜花蛇武工队等等，这十六兵有一大半都是凑数的，就是为了让大家伙手下都有两支队伍，听起来威风。
    总而言之，乱七八糟算下来，南芬县共有十八个黑差香堂，它们管自己叫南芬县十八罗汉。
    外面人却叫它们黑差帮，瞧不起它们。
    话分两头。
    南芬县往西五十里有条山沟，名叫吊死鬼沟，现在在地图上还能查到这个地名，而且本溪这地方，不知道是不是仙家太多，总闹邪乎事的原因，尽是些令人毛骨悚然的地名，吊死鬼沟、阴魂镇、大阴魂阵村、小阴魂阵村……
    说起吊死鬼沟的由来，是山里有一棵十分邪门的歪脖子老槐树，经常有外乡人莫名其妙的吊死在这棵树上，有时夜里经过，远远看到老槐树上吊着个人，在夜风下轻轻摇摆，第二天去收尸却什么都没有，于是就有了老槐树闹吊鬼的传闻，管那地方叫吊死鬼沟了。
    黑差帮在南芬县作威作福几年后的一天，吊死鬼沟附近的刘家堡屯，有个老汉赶驴车经过老槐树，大白天的，突然听见老槐树叫唤一句：“老汉，脱了裤子。”
    老头吓一哆嗦，朝着槐树喊：“谁？谁吓唬老汉？”
    没人应声。
    老头停了驴车过去一瞧，并没有人藏在树后，他以为自己听差了，抬腿要走，老槐树又嚷一句：“脱裤子，不脱就吊你。”
    这一下老汉听真切了，就是槐树里传来的声音，吓得他赶忙给老槐树磕头：“槐树爷爷，俺就是个种地老汉，您别跟俺计较，俺再也不敢了。”
    梆梆梆磕仨响头，老汉撒腿就跑。
    回了家，老头把这件事跟老伴和儿女一说，家里人觉得他被槐树上的吊死鬼盯上了，决定第二天去烧纸祭拜一番。
    结果当天夜深人静时，老头腾地从炕上蹦起来，开始穿衣服。
    他老伴揉着眼说：“老头子，这黑灯瞎火的，你要干啥去？”
    老头说：“黄爷叫俺上吊去，你明早记得过去给俺收尸。”
    老太太差点吓出心脏病，赶忙拉住他，问他说什么胡话，又是哪个黄爷叫他去上吊？
    老头语无伦次，只让老太太不要多管闲事。
    两人正拉扯着，他们儿女冲进屋，一拥而上将老头按住，就看老头浑身哆嗦，双眼上翻，嘴巴喷着白沫子，喉咙里还发出咕噜咕噜的声音，好像在嘟囔什么，老太太凑耳一听，老头翻来覆去念叨四句话：黄爷叫俺去上吊，俺用裤子拴个套，光着大腚你别笑，你们谁也逃不掉……
    一看就是被邪祟缠上了。
    老太太一屁股坐在老头胸口，让儿媳妇拿条脏裤衩，套在老头头上，便用鞋底子抽他的脸，边抽边骂街：“你个没脸子的烂玩意，赶紧放了俺当家的，否则喂你喝老娘的洗脚水，再把你全家扔进耗子窝里，咬死你们这群生儿子没……”
    农村老太太骂街，啥话难听骂啥话，只求将他老头身上的脏东西骂跑。
    “没脸子的，赶紧给老娘滚蛋，否则俺叫屯子里的翠芬姑娘收了你，翠芬姑娘是王母娘娘身边的仙女下凡，一棒槌敲掉你五十年的道行，两棒槌打得你屁滚尿流，三棒槌就能把你把你砸回你老娘的……”
    骂到这，老头突然不抽搐了，腰杆一挺坐起来，将老太太掀个跟头，他朝儿女勾勾手指头说：“叫她来，跟我较量较量。”
    说完，老头爬上炕，摸出枕边的烟锅子，吧嗒吧嗒抽起来。
    儿女们将老太太扶出去，反锁屋门，去请屯里的翠芬姑娘过来抓邪。
    翠芬姑娘是南芬县十八罗汉中的十二罗汉，本身是山村里一位未嫁而死的闺女，不知道跟五罗汉有什么渊源，被渡到五罗汉的仙坛上当个烟魂，吃了几年香火，有点道行后，就在刘家堡屯抓了个胖大婶当弟马，管着刘家堡屯及附近的两个村子。
    第三百四十九章 老黑毛4
    老头的儿女过去时，胖大婶正跟村里的两个闲汉耍骰子，全身只穿一件肚兜兜，露着白花花的肥膘，那俩闲汉则一丝不挂，脱得精光。
    一听村里的老汉被妖邪拿法，还要跟自己的翠芬姑娘较量较量，胖大婶骂骂咧咧的穿上衣服，抓把线香，抱起仙坛上的一众牌位，撒腿往老头家跑。
    到了老头家，老头女儿上前开锁，胖大婶一屁股把人家挤开，直接用大脚丫子把门踹开，骂着街就进去了：“我倒要看看哪个臭不要脸的玩意跑到你姑奶奶的地盘撒野，你扯下自己的蛋蛋，吞进肚里当胆儿了不成……”
    这胖大婶进屋，看见黑灯瞎火中有个烟袋锅子冒着红光，她一边骂一边点煤油灯，等火光照亮，便看到坐在炕上抽旱烟袋的老头，眯着俩眼珠子，阴森森盯着她。
    没来由，胖大婶心里慌了一下，不敢再骂了，低着头将桌子收拾干净，当中摆上她翠芬姑娘的灵位，两边是遮天蝶、扑腾虎、小旋风、常菜花、胡八麻子等，这些牲口就是翠芬姑娘堂上的兵马，听名字就是一群没出息的牛鬼蛇神。
    摆好供，胖大婶点燃一把线香，对着牌位边扭边唱一阵，最后一指老头，问道：“翠芬姑娘叫我问问你是哪个窝窝里的凤凰蛋，黑了户是抓马还是捡元宝，开个脸？否则三十懒驴愁！”
    这是香堂之间盘道的黑话，大概意思就是，你是哪座山头的仙家，来作祟是要抓弟马还是要供奉，能不能给个面子，不给面子就打你三十赶驴鞭子。
    老头一言不发。
    胖大婶只好继续跳大神，请翠芬姑娘借位，没一阵，煤油灯的火光闪烁两下，突然熄灭了，胖大婶也一屁股坐在凳子上，低着脑袋，口中发出阴仄仄，有些飘忽的声音说：“你是个干甚莫滴？这地界是我滴，你踩错盘子了。”
    老头还是没说话，而他手里的烟袋锅子也不冒红光，说明老头不是故意不说话，而是呆住了，没有抽烟。
    胖大婶又说：“不亮招子，别怪姑娘我上手。”说完，她也没动静了。
    老头家人趴在门口看，紧张兮兮，约莫过去一分多钟，屋里响起两声吱吱的耗子叫，渐渐有一股子阴风在屋里翻卷，衣柜吱呦吱呦的呼扇起来，桌上的牌位供碗叮咣摇晃，窗户纸被吹得哗哗作响，两扇屋门缓缓合上。
    老头家人看不到屋里的情况，也不敢推门，只听里面鸡飞狗跳，乱声大作，一会猫叫一会鸡鸣，间歇里还有几句怪调的人声。
    “哎呦呦，这家伙好生厉害。”“不好，孩儿他婶断成两截了，快把它拼起来。”“打不过打不过，大家伙快逃命啊。”
    老头家人忐忑不安的等着，直到打闹声消失，屋门从里面拉开，披头散发，鼻青脸肿的胖大婶一瘸一拐的出来，也不跟人说话，捂着腰，闷头往外走。
    老太太问她，大姑，俺当家的怎么样了？
    胖大婶头也不回的朝她挥挥手。
    没等老太太再问，屋里的老头嚷道：“要厉害的，不要修五脏庙的，不够塞牙缝的。”
    老头儿子一缩脖子，赶忙将屋门闭好，用绳将踹坏的锁绑起来。
    老太太则将儿女招到一边，小声说：“这下糟糕了，捆（捆窍，拿法的意思）你们爹的这位，恐怕是个不怕事的。”
    儿女问她什么意思？
    这老太太说：“原先听老人们讲过，仙家的香堂和寺庙一样，仙家是庙里的神佛，弟马是庙里的和尚，所以弟马帮着仙家起堂口，就能赚一个修庙的功德，香堂虽然不像寺庙那么严，却也有许多规矩，原先xx地有个新起的堂子，头半年有求必应，特别灵验，但是弟马有个嘴馋的毛病，助善的香客给仙家供点瓜果糕点，弟马总偷着吃，仙家训他好几次，他都不听，有天仙家发怒骂他：叫你帮俺修庙，你倒好，只顾着修自己的五脏庙。说完，仙家就离他而去了。
    咱屯里的大姑，你们瞅她胖的那个猪样，整日里胡吃海塞，还跟一帮老光棍搞石皮鞋，翠芬姑娘从来不管她，说不准，翠芬姑娘还降她身上一起睡汉子，这一对儿连马带仙都修五脏庙，咱屋里那位瞧不上她俩，肯定是个有规矩的大仙。”