被骰子控制的世界[西幻] - 第131页

    西列斯若有所思地点了点头。
    “第二个猜测就复杂多了。我还是希望你是基于第一个的理由，所以才会做这个梦……”格伦菲尔低声嘟囔着，“首先，对于这位旧神是谁，你应该有了自己的猜测吧？”
    西列斯说：“我猜的是，星辰与光芒之神，露思米。”
    “嗯……有意思。”格伦菲尔说，“为什么？”
    西列斯沉默了片刻，然后简单地说：“三个地方——阿瑟顿广场画家的画、布鲁尔家族档案中的描述，以及利昂梦境中腐烂的星星的说法，都让我联想到了露思米。”
    “你把这三件事情连在一起看。”格伦菲尔点了点头，“这也确实有道理。不过，你忘了一件事情。”
    西列斯怔了怔，洗耳恭听：“什么？”
    格伦菲尔说：“梦。”
    西列斯迟疑地说：“你是说……阿卡玛拉？”
    梦境与虚幻之神，漂亮的彩虹泡泡，阿卡玛拉。
    这是一位……曾经非常活跃的神明。西列斯曾经看到过一份不怎么权威的统计报告，说，帝国纪的人类起码有大半时候，在做梦的时候，会在梦境中看到漂亮的彩虹泡泡。
    那也正是阿卡玛拉的化身与模样。
    传闻中阿卡玛拉是一位嫉恶如仇的神明。祂会让好人在梦境中享有快乐的美梦，会让恶人在梦境中享有可怕的噩梦。
    这种行为让阿卡玛拉的形象，在非信徒那儿得到了一个不错的声誉。
    但是在沉默纪，阿卡玛拉曾经发过一次疯——神明也会发疯吗？但是，恐怕也只有发疯能够形容阿卡玛拉的那一次做法了。
    在祂陨落的前三天，祂让整个费希尔世界的人类，做了整整三个晚上的噩梦。哪怕是刚刚出生的婴儿，都会在清晨啼哭着醒来。
    那大概是沉默纪中后期的事情。
    在历史记载中，这一次的全人类噩梦，被轻描淡写地概述为“世界的噩梦”。至于噩梦的具体内容，只能在一些野史和私人史料中，找到一些零星的只言片语。
    总之，阿卡玛拉是个在近代历史上毁誉参半的神明。
    不过，祂的信徒反而显得十分……奇葩。无害且令人发笑的奇葩。
    据说祂的信徒曾经在帝国纪的时候建立起一个小型国度，而这个国度的唯一目的，就是研究怎么让人们好好睡觉、随时随地睡觉，以及，睡得更久一些。
    因此这个国度显而易见地，短期内就灭亡了。
    但是这种风尚却在阿卡玛拉的信徒中广为流传。每一个阿卡玛拉的信徒都是个“嗜睡的懒货”，人们都是这么形容的。
    他们指望在梦境中，被自己信仰的神明赐予绝妙的美梦。
    也因为这样毫无野心的追求，阿卡玛拉的信徒在漫长的时光中逐渐销声匿迹。
    西列斯是在格伦菲尔的提示中才想到了阿卡玛拉——准确来说，他是意识到了，不管梦境中的画面意味着什么，这样的画面通过梦境来传播，就很有可能与阿卡玛拉有关系。
    他想，怪不得骰子会提示这种旧神的污染是没有恶意的。
    格伦菲尔看西列斯想到了阿卡玛拉，便说：“在启示者的概念中，阿卡玛拉留下的污染，或者应该说，力量，是非常……活跃的。人们常常能在一些时候，通过做梦，接触到祂的力量。”
    “活跃？”格伦菲尔的用词让西列斯想到了一些事情。
    格伦菲尔在这个话题上稍微拓宽了一点，他说：“你知道精神失活。你应该也知道，精神失活的过程，实际上是人类的活性往时轨转移。”
    西列斯缓缓点了点头。在这一刻，他突然想，这里的“活性”，指的是人类的灵性，还是意志？
    格伦菲尔继续说：“我不知道你有没有想过，也就是，神明陨落这个概念，是否意味着神明真的死了？如同人类的死亡一样？”
    西列斯皱起了眉。他觉得格伦菲尔在暗示着什么。
    就在前天，他听闻卡罗尔说了撒迪厄斯的一些事情。人类死后，灵性消散，脆弱的意志无法继续驱使沉重的身体。这是他转述的说法。
    而神明——祂们也拥有身体、灵性和意志吗？
    等等，同样是三者……
    神格、神位、神名？
    西列斯心中猛地震动起来。他意识到自己好像无意中发现了什么重要的知识，但是那些概念还太薄弱、不堪一击，根本没有形成一套完整的理念。
    他轻轻舒了一口气，将这事儿先记下来，然后转而去思索格伦菲尔的话。
    如果神明陨落和人类死亡不是一回事的话……那么，神明有什么东西仍旧残留在这个世界上？不像是人类一样，三样东西消逝得一干二净，连身体最终都会腐烂？
    ……灵性。活性。西列斯近乎直觉地得出了这个结论。
    精神失活，指的就是人类遗失灵性的过程。灵性遗失，但并不是如同死亡一样完全消散；所以，精神失活表现出来的征兆是如同行尸走肉一般，浑浑噩噩。
    这是人类死亡的过程——灵性消散、意志垮塌、身体腐烂；而神明的陨落……
    西列斯艰难地推导着这些概念。
    他曾经听卡罗尔说过，失控的时轨会拥有某种意义上的活性。而失控的时轨在旧神追随者的口中是“神的遗蜕”，所以……