御煞 - 御煞 第743节

    楚维阳仅只能够做到用道场三界的四时变化来锚定世外的光阴流转。
    但是自从道人立身世外伊始，道场三界便在恒久的进益与变化着，其本身的四时变化都有着剧烈的波动，尤其是在而今彻底蜕变与升华成就是界天一般存在的当口，这种四时的内外印证上偏差颇大，仅只能够起到十分微弱的参考意义。
    而在这样的相互印证之中，大抵上，是从旧世走出及至雾海行舟遁至此间的时间消耗，至少足足两倍还要多的光阴，在楚维阳静静地趺坐在波澜不兴的昏黄汪洋之上，身披着昏黄雾霭的“负重前行”的参道悟法之中，缓缓地流逝了去。
    变化很多。
    譬如对于古界诸般的吞噬与炼化，已经真正意义上走过了半道而中途，以这样迅疾的速度，距离着道人稳稳牢牢驻足在双道途咸皆八境，真正古往今来地仙层阶的极致，已经是可以预料到即将到来的蜕变。
    譬如随着那连绵轰响的雷霆雨瀑，不断的有着心魔念头的残骸与余韵，相继从楚维阳的思感与念头之中跌落，进而在无上天魔神韵的牵引之下，隔空映照在太阴诸魔奉圣天中，在玄黄云海之中历经磋磨，成为万道龙相的资粮与薪柴。
    又譬如，随着楚维阳的参道悟法，在这长久的参道悟法的过程之中，二十四部神通篇章的珠玑篆纹悬照在圆融智慧之中，此时间伴随着一束玉光清辉的洞照，霎时间，每一部神通篇章的篆纹之后，咸皆是斑斓的灵光跃动。
    而在如是灵光的跃动之中，依循着万象诸法的生息与变演，依循着无垠概念的灵韵将无量的变演本质得以支撑起来，这顷刻间，几乎每一部神通经篇之后那跃动的灵光之中，尽都是一篇又一篇依循着本经，依循着万象诸法的不同侧重，相继变种而成的神通经篇。
    无量而繁浩，珠玑而晦涩。
    参道悟法的路上，变化繁多，甚至每一顷刻间，楚维阳都能够垂落一篇旧世海疆之中从未曾有过的变种之神通经篇，阐述着无上神韵，与某一至道有着近乎于浑一的交织与共鸣，从而成为无算诸修趋之若鹜的篇章所在。
    而这样的经篇，依循着二十四经阐发，繁浩广博的无垠演绎，在这顷刻间，几乎成为了楚维阳意欲洞彻开天法前路的最大障碍。
    己身所掌握的无量与无垠，成为了桎梏己身再有所进益的最大瓶颈与天堑！
    甚至楚维阳尤还有着一种感觉，太上八卦炉诚然能够以至道的雷火熔炼同样无垠灵韵的乾坤古树，却未必能够以至道的雷火，同样轻而易举的熔炼这无垠神通经篇相互堆砌而成的“长垣”。
    这是真正意义上的顽石，而楚维阳不仅仅需得将之从繁浩的层面演绎到极致，更要想办法，将之磋磨熔炼开来，把顽石烧成齑粉，进而在齑粉之中锻炼出真正浑一的至道菁华！
    炼顽石而成美玉，化腐朽而成神奇。
    而在这样的比较之中，那所谓的“腐朽”，甚至是一部部的神通经篇！
    有变化而无进益。
    这便是长久的参道悟法的过程里，道人的苦恼所在。
    而也正是在这样的过程之中，在那仍旧牵扯着楚维阳心神，使得道人负重前行的雷霆雨瀑的连绵不竭之中。
    或许是心魔念头的斩落，在这一刻终于从广博无垠的频繁里，以量变引动了质变。
    毕竟，量劫本身从来不仅只是纯粹的磋磨，极致的考验背后，事实上也代表着极致的机缘，这不是楚维阳的道法义理所决定的，这是自然而然的演绎。
    而长久以来，无算的心魔残骸咸皆化作资粮与薪柴，融入了玄苍诸龙相之中，终至于此刻，早先时，是诸龙相在形神之间，有着阴阳的融合与相谐，而这一刻，随着一道道残骸为之将天魔神韵的部分不断的补足。
    这刹那间，是在万道龙相之中，阴阳与虚实轮转的力量，这两种轮转的力量之间，达到了某种浑一而相谐的地步。
    而也正是在这刹那间，万道真龙的吟啸声音，倏忽间含混在了一起，化作了一道真正洪钟大吕也似的煌煌道音，自太阴诸魔奉圣天中直直生发，将道场三界，将三界万象群生咸皆贯穿之后，最终直抵玉京山中！
    下一瞬，风雨晦暝，雷霆雨瀑之中，似是真正有着天龙穿梭，吟啸不歇。
    而真切的感受着某种直指玉京法会真髓的变化。
    原地里，汪洋云海之上，楚维阳罕有的面露出了欢喜的神色来。
    “有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。”
    “劫运翻覆之间，诚然妙矣！”
    第991章 遍满真景洞天彻
    内景九天之中，泰一玉皇天，玉京山上，那万象天人与玉质灵形的法会仍旧在持续。
    而真正属于法会的推敲与演绎的磋磨之外，真正广博而斑斓的万象诸法之间的辉光交织与共鸣，万象天人对于孤阴万象诸法篇章的吞噬与炼化仍旧在持续。
    甚至在楚维阳此时间诸般变化之中，这孤阴万象诸法篇章，与那乾坤古树之中的万象灵韵，以及在这一刻真正轮转化生而成万象生灵的无垠真灵，在某种更为宏大的道场三界的视角之中，在彼此之间相互影响，相互牵引，相互共同进益着。
    在那支撑起一整个无何有之乡的广博孤阴万象诸法篇章的融入过程之中，斑斓繁浩的辉光徜徉在玉京山上，似乎成为了那雾海的一部分，在长久的被万象天人的吞噬与炼化的过程之中，浑无有真正终末与尽皆消弭了去的尽头。
    但是楚维阳明白，这万象诸法篇章终有彻彻底底被炼化的那一刻，和灵韵，和无算真灵，甚至是和道场三界天的蜕变与升华，这在冥冥之中实则是息息相关的一切，将会在此时间的同时变化之后，亦于同一时间，于浑一的升华之后，将一切彻彻底底的融入乾坤万象之中。
    对于楚维阳而言，这万象天人的阴阳俱全、乾坤浑一的升华进程，将会随着己身的真形法驻足于第八境的那一刻而彻底完备。
    而这并非是玉京山法会的进益，这仍旧是孤立在法会之外，万象天人依循着道法的进益与补全，所自行的升华。
    事实上，楚维阳已经很久未曾因为玉京山法会的进益，再来引动己身三元道术的蜕变与升华了。
    接连数次，楚维阳的真形法的修为进益，咸皆是因为楚维阳源自于别处的万象道法的蜕变。
    但这并不意味着玉京山法会不再重要，只是在这样的过程之中，像是遴选着神通玉果那样，是在自然而然之间，随着楚维阳后续的数度蜕变，沉浸在万象道法本质之中的升华，使得楚维阳像是本能一样的，将那原本续场了数次的玉京山法会压缩成了一场。
    甚至而今回看而来，万象天人那阴阳俱全、乾坤浑一的升华过程，也像是在为得这一场最后的玉京法会，备好最为充足与浑厚的资粮和薪柴。
    楚维阳的万象天人，那在岁月光阴之中拓印出来的古往今来历代妖孽煞星的玉质灵形。
    楚维阳一切道法底蕴和圆融智慧的有相之显照。
    将会在这一场真正最后终末的法会之中，借由着道人那近乎无垠广博的万象灵韵的支撑，在最后的“绝唱”里，定鼎楚维阳最后三元道术的第九度蜕变与升华！
    只是往昔时，楚维阳所思量着的这最后一场的玉京法会，也仅只是当这一切咸皆变演与累积到极致之后，一如往常也似的在万象天人的相互磋磨与印证之中，最终推敲和演绎出那真形法的第九境。
    但是，这一刻的楚维阳方才像是后知后觉一样的醒悟过来。
    这已然涉足了叩开天门的第九境，这古之地仙层阶极致之上复又跃出的一步。
    这如此重要的一步迈出，如何能够一如往常也似！
    便像是开天法的过程之中，楚维阳所在思量的无算神通经篇熔炼一炉，而自行推敲与演绎出最后定鼎的神通经篇一样。
    这最后的一场玉京法会，需得一个内核，需得一个道纲，需得一个将三元道术浑一的关隘与要旨！
    切不可懵懵懂懂，切不可流于平庸。
    倘若是懵懵懂懂之间，选择了那与往常一般无二的流于平庸的路，或许楚维阳仍旧能够跻身三元道术的蜕变与升华，但就像是开天法的第九境，事实上在和每一种楚维阳所蕴藏的神通玉果尽都在交织与共鸣一样。
    到了这一步，自然而然的抉择被引导向了真正的广博无垠。
    对于楚维阳而言，那样轻而易举的无量抉择之中，任何的选择本身，都会将开天法导向真正的平庸，他需得熔铸诸经篇而成一部神通修法，就像是道人需得在这最后一场极致的玉京法会之中，确定一个内核，一个道纲，确定浑一的关隘与要旨！
    那将会是楚维阳真正超凡脱俗的真髓所在。
    当风雨晦暝，雷霆如瀑的玉京山上，伴随着那苍茫有若煌煌道音的万道龙相的吟啸声音如是响彻的时候，当在这样的煌煌道音洗礼之下，使得楚维阳先一步对于玉京法会有着更为明晰的认知的时候。
    这刹那间，楚维阳便已经有着某种再度从前路上抹去了一层纱帐的畅快情绪油然而生。
    甚至这一刻，对于楚维阳而言，仅仅只是这样的认知本身，便已经足够被道人视之为是历经了无量心魔劫难之后的馈赠了。
    抹去纱帐本身，便已经足够道人欢喜。
    但事实上，变化仍旧不仅仅只是如此。
    伴随着那若真正煌煌惊雷，若洪钟大吕，若一切钟鼓鼎磬之音混同在一起的至道之道音撼动整座玉京山，撼动万象天人，进而撼动向楚维阳的肉身道躯，三元丹田的时候。
    无端的，便渐渐似是有一道无形无相的丝线，在这顷刻间，借由着那吟啸的声音，恍若支撑起楚维阳身躯的脊柱大龙也似，顺势将楚维阳的三元丹田于朦胧模糊的意境之中贯连在一起。
    那是一种总纲，是一种脉络，是从真正无量级数的心魔劫难经历之中，由一点而阐发出来的广博气韵与意象。
    古之地仙为甚么是古之地仙。
    这一境界代表了古往今来一切道法框架和概念之中，神境的极致与绝巅。
    这一点，哪怕对于楚维阳而言也是同样的，对于即将驻足在双道途咸皆八境的楚维阳而言，也同样是颠扑不破的义理。
    二十四部神通修法的本质在其中变演着的无量与无垠，已然是开天法修途的明证。
    而对于楚维阳而言，道人即将跃升的真形法的第八境，同样概念和意义上的古之地仙的层阶，也具备着某种圆融与完满的特质。
    这种特质体现在即将要完整升华的三界天之中万象群生对于己身道法的映照，体现在万象天人蜕变过程之中的阴阳俱全与乾坤浑一。
    这是某种极致的圆满，代表着于神境之中，楚维阳对于岁月，对于须弥，对于量劫概念的极致掌控。
    而事实上，也正是在这一刻，当楚维阳明悟了他即将所掌握的极致与完满之后，道人方才像是借由着掌握的边沿与极致，忽地意识到，自己从不曾掌握有无量量劫。
    岁月与须弥混同，是宇宙辉光的照见；而当量劫的力量也融入其中之后，便是那宇宙辉光的明灭，是一度完整的轮转生息。
    从无至有，从虚至实，再从实至虚，从有至无。
    这完整的轮转变化之中的一切，尽都是三界天万象群生的映照，与道人己身万象天人的阴阳俱全和乾坤浑一之后的特质体现。
    那是道法与自然相谐之后，集大成的三元道术。
    但这不是三元道术的浑一，但这不是真正意义上的恒常不易，也不是楚维阳曾经思索之中的轮转声息不休。
    这不是无量量劫。
    楚维阳从不曾在劫运力量的运用之中，真正掌握有无量的广博和无垠。
    但是，当楚维阳驻足在这撞开天门之前的最后几步路上的时候，当楚维阳真正意义上历经了这昏黄浊世多带给己身的无量量劫的考验之后。
    当真正意义上足够多到数目本身已经失去意义的无量心魔劫难的考验经历之后。
    当这些无量心魔念头的残骸相继融入了万道龙相之中，相继在万道龙相的天魔意蕴之中，更进一步的融入神韵里，化成万象天魔劫难意蕴的时候。
    万象，无量，量劫。
    某种相互贯连的力量，开始在楚维阳的心神之中得以映照。
    便恍如是开天法中，先是借由着形质轮转而变演无量可能，进而将无量可能支撑开来化作无垠广博一样。
    有着某种无形无相，但却十分明晰的框架与脉络，在这顷刻间，借由着真正无量的心魔劫难，彻彻底底的在朝着无量量劫的本质概念阐发。
    那意味着，楚维阳需得将己身所掌握的一切万象诸法，一切的道法底蕴，从繁浩广博的无垠角度，咸皆演化成劫运的力量。
    以万象，演绎无量。
    当那足够广博的劫运的力量，足够真正撼动宇宙辉光，足够将岁月和须弥彻彻底底的在其中破碎的时候，当破碎之后，那劫运的无垠与内蕴的万象，仍旧能够裹挟着岁月和须弥重演宇宙辉光的时候。
    那才是真正意义上的三元道术浑一，那才是真正意义上的宇宙辉光在具备着明晰韵律的明灭之中，所悬照的恒常不易。
    那才是真正意义上的无量量劫！
    这便是楚维阳在将连番续场之后的玉京法会浑一一场的终末“绝唱”之中，所正亟需的内核、道纲、关隘与要旨！
    那是借由着心魔劫难变演向量劫，从无量过渡到万象再重新变化成无量的瑰丽，是支撑起了三元道术的“脊柱大龙”！
    甚至这一刻，借由着那苍凉的真龙吟啸之道音，当楚维阳沉浸在某种心神洗涤的清澈空明之中的闪瞬间，忽地，这惊雷复又从脊柱大龙，从三元丹田，被道人所掌握之后，以朦胧余韵的方式，映照向了道场三界，映照向了那顶天立地而悬照的神通果树。
    一法通，诸法皆通！
    开天法曾经走过的路，成为了真形法最后一步的纲要，而这纲要的掌握，复又成为了开天法熔炼诸经的某种诀窍！
    这刹那间，楚维阳像是看到了路，看到了双道途咸皆九境的路！
    “妙哉！妙哉！道与法，真实不虚！真实不虚！”