带着农场下凡尘 - 带着农场下凡尘 第493节

    菩萨道：“不遵佛法，不敬三宝，强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两，这便是要钱。
    若敬重三宝，见善随喜，皈依我佛，承受得起，我将袈裟、锡杖，情愿送他，与我结个善缘，这便是不要钱。”
    萧瑀可不是普通人，不仅是唐朝初期的宰相，还是南朝梁明帝萧岿第七子，西梁靖帝萧琮异母弟，隋炀帝萧皇后之弟。
    家世如此非凡，但凡不是纨绔，光是研读家中藏书，也能读出个大官。
    更别说一辈子起起伏伏，经历的事情远不是一般读书人可比的。见识过的事情，也远超寻常大臣。
    稍微一想就明白，面前这和尚哪里是真卖袈裟和锡杖。
    又想起正在举办的水陆大会，此地又是皇宫门口的东华门，萧瑀瞬间反应过来，袈裟和锡杖只是借口，目的是想见皇帝，甚至卖给皇帝的。
    再由皇帝转赐给那住持水路大会的江流儿，如此一来，又能为佛家扬名。
    正想顺水推舟，帮菩萨一把，却不想东华门内响起石仲魁的声音。
    “只是七千两而已，我买了，正好送给江流儿那小娃娃。”
    石仲魁也不管菩萨答不答应，反正她都说了袈裟五千两，锡杖两千两。就算是不礼佛之人，若是非要买，那就拿七千两银子来。
    从随从手里接过一包袱，至少过万两银子的马蹄金送到菩萨面前，“和尚，钱给你了，袈裟和锡杖就是我的了。”
    菩萨哪里愿意给，心里正焦急时，忽然想到石仲魁说的是，“钱给你了”。
    自己只要不接这些金子，买卖便没做成。
    石仲魁见菩萨不动，思索一番也反应了过来，立马把手里的金子往菩萨怀里扔。
    然后伸手就抓向菩萨手中的锡杖。
    菩萨手一躲，身子往后一退，瞬间就运起神通，退出三步。
    石仲魁没使用神通，自然抓不到锡杖，但他却不恼。
    任由金块掉在菩萨的脚尖地上，笑着道，“和尚，此地又是东华门，这么多双眼睛看着，某可没仗势欺人。
    你反悔不卖的话，那便是毫无信义。”
    说完，石仲魁看向东华门外的护卫兵将，“来人呐，这和尚若是不接脚下金子，便是欺世盗名，诳时惑众的妖僧。”
    若是石仲魁以权势压人，在场看热闹的民众和官员，还有皇宫兵将们，还会犹豫，甚至站出来骂他。
    可石仲魁仍在菩萨脚下的包袱已经露出一半的马蹄金，傻子都知道远超七千两银子。
    这就不是石仲魁的错，而是菩萨的问题了。
    而且此地乃是东华门，皇宫门外，在这里闹事，想不管都不行。
    果然就有将官按着手中兵器，命十几个兵丁上前围住了菩萨和木吒。
    木吒顿时大怒，但没等他动手，就被菩萨拦住。
    出手打这些兵丁一顿倒没什么，毕竟菩萨和木吒早就变化成老和尚和小沙弥的样子。
    可一旦出手，石仲魁再使个法术，破了自己俩的变化之术，那结果不用说，铁定会让佛家在大唐成过街老鼠。
    萧瑀也看出了问题，思索再三，还是上前拱手对石仲魁说道，“真君容禀，所谓货与有缘人，这位大法师不愿卖，真君何必强求？”
    石仲魁占着理，自然不会生气，而且萧瑀左一句真君，右一句真君，无非是说，和尚不卖东西给道士，那也别强求。
    笑着对周围看热闹的人喊道，“诸位，这和尚可是说的明明白白，即便不遵佛法，不敬三宝，若是强买袈裟、锡杖，定要卖他七千两的话。
    此刻贫道奉上过万两银子的金子，如何就成了强买强卖？
    难不成这和尚看不起我玄门弟子，那他也别卖给除了和尚之外的人。
    否则，贫道定要上书陛下，参佛家一个不敬李唐先祖，不遵皇家的忤逆之罪。”
    不用周围民众解释，谁都明白李唐自称老子后代，石仲魁这话可没说错。
    现场有的是和萧瑀不对付的大臣，立马就有人站出来附和道，“萧大人，你也是名门出身，缘何如此不明事理。
    这法师若是讲究缘法才卖，那就事先说清楚，既然没明说，没道理道士就不能买和尚手中的东西。”
    菩萨可没那么好相与，也不管周围人如何嘲笑和怒骂。
    笑着把锡杖让木吒拿着，自己双手捧袈裟送到石仲魁面前。
    这下轮到石仲魁诧异起来。
    第593章 拿钱砸晕你
    菩萨见石仲魁犹豫片刻，很快又想伸手拿袈裟，忙开口道，“好叫真君知晓，这袈裟乃是我佛家重宝，非有缘人，便是有福德也不得享受。”
    石仲魁才不管你有缘还是没缘分，到了自己手里，就是有缘。
    菩萨此时才看出石仲魁根本就是个无赖，忙再次威胁道，“此宝龙披一缕，免大鹏吞噬之灾。鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼。凡举动，有七佛随身。
    真君若是接手，便是七佛应约相随。
    贫僧自然愿意双手奉上，助真君时时听取佛陀教化。”
    石仲魁立马在心里骂了起来，自己若是真的强要袈裟，菩萨铁定敢派七个佛陀待在自己身边。
    就算不敢对自己不利，可仅仅只是时时念经，也能恶心死自己。
    好在自己一开始就没想过藏着袈裟和锡杖，“贫道一开始就说过，买下这两件佛宝，要送给住处水路大会的江流儿法师。
    和尚，你只管卖，贫道买下就命人送出去。
    毕竟那江流儿法师，还是某推荐给陛下的。
    现在既然遇到两件佛家好宝贝，那就好人做到底，免得陛下还要耗费大唐国库里的钱财，准备佛宝赏赐给江流儿法师。”
    这下轮到菩萨为难起来。
    虽说自己一开始的目的，也是送袈裟、锡杖给金蝉子，但若是能由唐皇亲自送，那就代表着皇帝已经接受了佛家。
    今后整个大唐不管是上层，还是寻常老百姓对佛家的态度，肯定能大为改观。
    这就等于给佛门大兴打下坚实基础。
    可若是佛家重宝，是石仲魁这个玄门弟子送给江流儿，这事传到仙界还好说，可在人间凡夫俗子看来，那就是和尚连道士送的东西都要。
    底层百姓为了一日三餐，本来过的就艰难，也不懂这些背后之事，只会笑和尚脸皮厚，一听七千俩银子的宝贝，居然连佛道有别够不顾了。
    若是营造出‘死要钱’的映像，这对传教的打击是致命的。
    菩萨深吸有口气，知道自己虽然没让石仲魁得逞，却也没机会借皇帝的手，宣扬佛家了。
    “不劳真君靡费，此二物贫僧自愿白送给玄奘法师。”
    石仲魁也不是好人，见状哈哈一笑，对着随从大声道，“来个人，把这万两银子送去化生寺，就当这次水路大会的用度。
    也算本真君为待嫁的公主，替大唐解忧。”
    这话一出，周围无数人果然大声叫好，瞬间就把水路大会的风头抢走一大半。
    甚至暴露道士有钱，也不全是坏事。
    石仲魁是道士不假，但他也是皇亲国戚。
    底层民众知道今日之事后，对他的印象中，记住他是驸马人，肯定远比记住他是道士的人要多太多。
    而且驸马有钱，那不是理所应当的事吗？
    否则皇帝凭什么把女儿嫁给石仲魁？
    普通人家嫁女儿，都想嫁给有钱有权之家，不说借助女婿为自家捞好处，至少女儿嫁过去不吃苦，总是好事。
    这公主选夫婿，自然也得选有钱的，免得因为穷而丢了皇家的颜面。
    这想法再正常不过，所以石仲魁半点都不担心自己露富，会对玄门造成多大负面影响。
    最重要的是，经历过南北朝一百七十多年的乱世，还有隋末十几年的动乱，民众虽然一定程度上算是接受了佛家。
    但真正愿意出家的人，大部分都是过不下去的底层。
    为的无非是实在活不下去，想混口饭吃而已。
    甚至信徒也大部分都是底层。
    能吃饱穿暖，金银不缺，大权在手的人家，反而绝少有真信徒。
    就是红楼世界中的王夫人，三天两头吃斋念佛，她就真是诚心拜佛？
    无非是做给外人看的。
    若是传出道士有钱，和尚是穷鬼的风闻，铁定会有更多人首选出家当道士。
    这等于是在和佛家争夺信徒和劳动力。
    菩萨此时气的脸色都变了，木吒更是对石仲魁怒目而视。
    石仲魁却毫不在意，反而威逼道，“和尚，既然你说要送袈裟和锡杖给江流儿法师，那就现在便送过去。
    免得你这秃驴又反悔。
    到时候你到时带着宝贝逃的无影无踪，某还要再耗费几千，上万两，为江流儿法师重新打造袈裟、锡杖以履行承诺。”
    周围的民众一听，暗道菩萨刚才已经反悔过一次，这位驸马爷的担心真不是乱说。
    立马就有人囔囔起来，甚至一些想着减少朝廷支出的官员，也跟着附和起来。
    非要菩萨现在就在大家注视下，把袈裟和锡杖送去‘化生寺’。
    菩萨和木吒被逼无奈，哪里敢一走了之，只能被人簇拥着，一路去了化生寺。
    可见了江流儿和一众高僧后，石仲魁借助身份足够高，又被李世民任命为水路大会总管的身份便利。
    不仅走在最前面，还率先开口对江刘儿和众多和尚说道，“陛下求证善事，却有劳法师和众位高僧了。
    某今日恰巧遇到二俗僧，本打算以万两银子买下他二人手中的袈裟和锡杖，可惜那和尚佛道有别之心过重。
    说某是玄门出身，不肯相卖。
    只好奉上这万两银子，充做这场水路大会的用度，一则酬谢法师和各位高僧，二则也算是为陛下解忧。”
    这下周围一个个和尚们，全被万两银子给吸引住了，基本上就没几个人去管什么佛道之间的门第斗争。
    等看到石仲魁的随从双手奉上一大包马蹄金，不少和尚的呼吸都粗重起来。